二者意思不同，讀音如下

拼音

[chà jì]

釋義

外表粗糙，內(nèi)在完美

佗寂

拼音：tuó jì 是指那種遠(yuǎn)離塵世、索居禪林的孤寂感。佗：原指哲學(xué)上的虛無意識(shí)，轉(zhuǎn)化成美學(xué)應(yīng)用，是對(duì)簡單、單純、寂靜、回歸、無求的暗示；寂：指人感覺上的空寂感，暗示除極簡還有極細(xì)節(jié)、不完美之美，而這些美感則是源自于對(duì)自然的、生活細(xì)節(jié)的刻畫。佗寂見于現(xiàn)代作家秦就所作《禪味京都古寺佗寂之美》，是法鼓文化出版社出版的圖書。作者以豐富的文學(xué)、文化背景，走訪了京都二十七所知名古寺，包括十二座被聯(lián)合國登錄為“世界文化遺產(chǎn)”的寺院。

佗寂是一種對(duì)生活的審美態(tài)度，它所倡導(dǎo)的是簡約、自然、質(zhì)樸的生活方式，它的邊界和內(nèi)涵仍在不斷豐富和完善。

佗寂之美主要用于形容那種孤寂的、不完美的美。講求自然、樸實(shí)、空寂，也就是即發(fā)自然的本質(zhì)美，是一種走向禪，更純粹、更講求本質(zhì)的極致美學(xué)。尊重心靈和自然規(guī)律，給心靈以洗滌，講求人性的空寂美還有枯淡美。

佗寂最開始的來源也可以追溯到中國禪宗，在唐朝時(shí)候傳入日本。主要體現(xiàn)在茶文化上，到明朝中后期，日本茶文化則從單純模仿中國慢慢的，衍生出了一種自己特有的美學(xué)感悟。佗寂便是這其中的代表。

佗寂日語譯為侘び寂び(英譯wabi sabi),追求無需繁華，不要裝飾。

侘寂也會(huì)被人們理解成中國的禪意,人們很容易想到寺廟,寺廟里爬滿青苔的石燈，以及經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨的，外表毫無涂漆保護(hù)的木柱。

侘寂直指事物的“本源"，如未雕琢的璞玉,未上漆的木頭,和未被社會(huì)化的我們, 重視事物最原始的模樣,是一種不刻意突出裝飾和外表，強(qiáng)調(diào)事物質(zhì)樸的內(nèi)在，并且能夠經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的本質(zhì)的美。